婆罗门大盛后汲取了佛教和其他宗教的教义，得名为印度教。

  早期婆罗门教没有庙宇，只在露天举行宗教仪式。

  在兴之后，建造起永久性的庙宇。

  10世纪起，印度建造了大量得婆罗门庙宇，形制参照公共集会建筑物和佛教的支提。

  庙宇用石材建造，结构技术不高，常用梁柱和叠涩，内部空间不发达。形式上保留着许多木结构的手法，宇整个地是从山岩上凿出来的。代表建筑有：凯拉莎庙。

  婆罗门教的庙宇分为北部的、南部的和中部的。

4.1北部的

  发展最早的婆罗门庙宇。

  北方庙宇的特点：没有院子，独立在旷地中。

  形制：门厅、神堂和神堂上的屋顶演化而成的塔。它们前后按轴线立在高高的台基上。门厅是方的，顶子作方锥形，是毁灭之神湿婆的本体，用水平线代表，顶子是密檐式的。神堂上的塔，轮廓作柔和的、富有弹性的曲线，可能起源于民间编竹抹泥的屋顶。

  代表建筑：林迦拉吉庙、康达立耶—玛哈迪瓦庙（图4-1）。

4.2南部的

  7世纪起由石造的庙宇。初期形制和北方的相似，不过塔的轮廓不呈曲线，而是方锥形的，并且显然由木构的多层楼阁演变而成。

  11-17世纪建造了大量的婆罗门教寺院，气势强胜。形制：庙宇的主体也是门厅、神堂和它顶上的塔。因为厅上用平顶，所以堂上的塔更加突出。

  代表作有：提路凡纳马雷庙、马都拉庙（图4-2）、斯里兰干的拉玛庙。

  塔作高高的平顶方锥形，轮廓挺直，棱角鲜明，虽然覆满了动态强烈的小型的圆雕，但保持着总体的单纯几何性，形象还是简洁的，因而庄严雄伟，很有纪念性。

4.2中部的

  庙宇四周有一圈柱廊，院子中央铺展开宽大的台基。院子中央铺展开宽大的台基，台基上正中是一间举行宗教仪式的柱厅。柱厅后连接一个神堂，顶上有塔。柱厅、神堂和它顶上的塔是三位一体神的本体。神堂顶上的塔不高，彼此独立，没有明显的主次之分。雕饰很多，最完整的例子是，桑纳特浦尔德卡撒瓦庙。

4.3耆那教庙宇

  1000-1300年间，造了大量的耆那教的庙宇。耆那教的庙宇十分豪华。

  形制：形制同婆罗门教的很相似，不过比较开敞一些，柱厅的外墙不完全封闭。柱厅的平面通常是十字形的，正中有8角形或圆形的藻井，叠涩而成，用柱子和柱头上长长的斜撑支承着。

  特点：筑物内外一切部位都精雕细琢，满铺满盖。雕刻一般很深，甚至作透雕和圆雕。

  阿部山是耆那教圣地，最著名的有迪尔瓦拉庙和泰加巴拉庙。

  契托的荣誉塔（图4-3）：由微黄的大理石筑成，完全模仿多层的木构阁楼阁式塔。

   

图4-1康达立耶—玛哈迪瓦庙                          图4-2马都拉庙       图4-3荣誉塔