公元前8-前6世纪，是初期奴隶制形成时期，这个时期形成了两种类型的国家.

一类以西西里、意大利和伯罗奔尼撒半岛的城邦为主，以农业为主，奴隶制度建立后，保留了氏族部落，建立起寡头政治。

一类以小亚细亚、爱琴海、和阿提加地区为代表，从事手工业、商业和航海业，建立了共和政体。

这一时期，建筑历史的主要内容是圣地建筑群和庙宇形制的演进，木建筑向石建筑的过度和柱式的诞生。

3.1、圣地建筑群的演进

①建筑群的演进：

氏族制时代——部落的政治、军事和宗教中心是卫城。部落首领的宫殿里，正室中央设着祭祀祖先的火塘，作为全氏族的宗教象征。

共和制城邦——民间的守护神崇拜代替了祖先崇拜，守护神的祭坛代替了贵族正室里的火塘。氏族贵族的寡头们退出了卫城，卫城转变成了守护神的圣地。自然神的圣地。也发达起来，一些圣地的重要性超过旧的卫城，成为人们进行公共活动的场地，也推动了其它公共建筑的建设。（图3-1）

②布局特点：

以意大利、西西里等地的贵族寡头的为代表的卫城，卫城里建造了巨大的守护神庙群，但墨守正面朝东的规定，一律平行排列，不分主次。

圣地建筑群追求与自然环境的协调。它不求平整对称，乐于顺应和利用各种复杂的地形，构成活泼多变的建筑景观，而由庙宇统率全局（图3-2）。它们既照顾到远处观赏的外部形象，又顾及内部各个位置的观赏。往往在通往圣地的道路上，第一眼就能看到庙宇的最佳形象，并同时感知它的规模。

3.2、庙宇形制的演进

①功能的演进：王室——贵族开放——民众开放。

爱琴文化时期，庙宇只有一间圣堂。后来独立成栋，但被贵族的住宅包围，仅仅能展示建筑的正面。

古希腊时期，在民间自然神的圣地，庙宇作为公共纪念物占据圣地的高处，建筑形象可全方位展示。

②建筑形式演进：圣堂——独栋外搭一圈棚子遮雨，形成了柱廊——神庙

初期的庙宇——以狭窄一端为正面。早期，另一端常常是半圆形的，使用了陶瓦之后，屋顶两坡起脊，平面以取整齐的长方形为宜，并且在两端构成了三角形的山墙。这些早期庙宇用木构架和土坯建造，为了保护墙面，常沿外边搭一圈棚子遮雨，形成了柱廊。

发展中庙宇——庙宇外围一圈柱廊，神庙也向外廊式发展转变。

公元前8-前6世纪——小亚细亚有两进围廊式和假两进围廊式的庙宇。前者有内外两圈柱子，后者虽然只有一圈，但廊子深度相当于两圈的。

围廊式庙宇——公元前6世纪以后，重要的庙宇普遍采用围廊式的形制，并主要使用石材建造。（图3-3）

③庙宇特点演进：

荷马时期——由于结构跨度小，庙宇很狭长。

发展演变——庙宇正中加一排柱子，宽度大了，但内部不变。

公元前6世纪末——在圣堂内部设两排柱子，形成了中央空间，便于设置神像。

公元前5世纪——神庙最常见的围廊式庙宇是6柱×13柱，圣堂的长宽之比为2：1。

图3-1德尔斐的阿波罗圣地

图3-2雅典卫城

图3-3围廊式庙宇平面